ده فتوی از وهابیت

شیخ خالد بن علی المشیقح مفتی سرشناس وهابیت در تازه ترین فتوای خود تلاوت اذان و اقامه در گوشهای نوزاد تازه متولد شده را غیر مشروع و حرام دانسته!! و بدون اینکه در این زمینه حتی به خود زحمت مطالعه کتب خودشان را بدهد آنرا مستند به یک حدیث ضعیف از پیامبر اکرم(ص) در این باره کرده است.(ما در انتها جواب این مفتی را خواهیم داد انشاء الله)
اصل فتوای این مفتی بدین شکل است:
حكم الأذان والإقامة في أذن المولود
الشيخ خالد بن علي المشيقح
المصدر: موقع الشيخ خالد بن علي المشيقح
تاريخ النشر: 8 صفر 1433 (2‏/1‏/2012)
السؤال:
ما هو حكم الأذان والإقامة في آذان المولود بعد ولادته؟
هل هو سنة مشروعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا؟
الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
حكم الآذان والإقامة في أذن المولود غير مشروع لأن الوارد في ذلك حديث ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

سوال:
حکم اذان و اقامه گفتن در گوشهای نوزاد بعد از ولادتش چیست؟
آیا این عمل جزء سنت مشروعه رسول خدا صلی الله علیه (و آله) و سلم است یا خیر؟
جواب:
... حکم اذان و اقامه در گوش نوزاد مشروع نیست( شرعا حرام است) چون حدیثی که در این مورد وارد شده حدیث ضعیفی است که ثابت نشده از پیامبر (ص) باشد.

جواب ما به این مفتی:
ظاهرا این مفتی وهابی به هیچ وجه کتب اهل سنت را مطالعه نکرده که دچار چنین فتوای مضحکی شده است چرا که به طور متواتر و در کتب مختلفی که در میان اهل سنت از اعتبار بالایی برخوردارند روایاتی ذکر شده که در آن پیامبر اکرم(ص) تاکید بر خواندن اذان و اقامه در گوشهای نوزاد تازه متولد شده دارند تا آنجایی که حتی بعضی از علمای اهل سنت مانند نووی در روضه الطالبین(ج2,ص 501) و ... فصلی را در استحباب این امر ذکر کرده اند به هر حال ما به طور نمونه به برخی از این روایات اشاره میکنیم:
قال رسول اللّه‏ (ص) : مَن وُلِدَ لَهُ فَأَذَّنَ في أُذُنِهِ اليُمنى و أَقامَ في أُذُنِهِ اليُسرى لَم يَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبيانِ .
پيامبر خدا (ص)فرمود : هر كس صاحب فرزند شود و در گوش راست او اذان ودر گوش چپ او اقامه گويد ، امّ صبيان به او زيان نرساند .( مسند أبي يعلى : ج 6 ص 181 ح 6747؛ الفردوس : ج 3 ص 632 ح 5982 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 457 ح 45414؛ سبل الهدی و الرشاد, ج 12, ص 84؛ تاریخ مدینه دمشق, ج 57, ص 281؛ الکامل عبدالله بن عدی, ج 7, ص 198؛فیض القدیر, ج 6, ص309؛کنز العمال, ج 16, ص 457؛جامع الصغیر, ج2,ص 653؛ و دهها منبع دیگر از کتب مهم اهل سنت)
عن أبي رافع : رَأَيتُ رَسولَ اللّه‏ِ صلی الله علیه و آله أذَّنَ في اُذُنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍ حِينَ وَلَدَتهُ فاطِمَةُ بِالصَّلاةِ.
به نقل از ابو رافع: پيامبر خدا را ديدم كه وقتى فاطمه عليهاالسلام حسن بن على عليهماالسلام را بزاد ، در گوش او اذان نماز خواند . (سنن أبي داوود : ج 4 ص 328 ح 5105 ، مسند ابن حنبل : ج 9 ص 230 ح 23930؛ترمذی،ج1،ص82؛ شبیه این مطلب رک: مطالب السوول, ص 374؛و ...)
و نیز این روایات:
عن ابن عباس ، قال : حدثتني أم الفضل ، قالت : مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال إنك حامل بغلام ، فإذا ولدت فأتيني به ، قالت : يا رسول الله ، أنى ذلك ؟ وقد تحالفت قريش أن لا يأتوا ، النساء ، قال : هو ما أخبرتك ، قالت : فلما ولدته أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى(امتاع الاسماع , ج 12, ص 300؛ السیره الحلبیه, ج 1, ص 314؛ تاریخ مدینه دمشق, ج 26, ص 352؛ تاریخ بغداد, ج 1,ص 85 و...)
عن أسماء قالت : قبلت فاطمة بالحسن ، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ( فقال : يا أسماء هلمي ابني ) ، فدفعته إليه في خرقة صفراء ، فألقاها عنه ( قائلا : ألم أعهد إليكن أن لا تلفوا مولودا بخرقة صفراء ) ، وقال : لففي بخرقة بيضاء فلففته ، فأخذه وأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى... ( ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي , ج 2 , ص 200 و...)
و دهها روایت دیگر که به جهت اختصار به همین موارد بسنده می کنیم.

قبر رسول الله را خراب كنيد، ابن جبرين بهشت را برايتان ضمانت مي كند

همگان از فتواي بزرگ عالم فاسد مملكت آل سعود، (‌ابن جبرين وهابي) آگاهند كه تخريب ابنيه و ضريح روي قبور و خصوصاً قبور عترت و آل بيت عليهم السلام را مباح دانسته و مي گويد "خوب است ، وليكن اگر تاريخ ساخت اين ابنيه و كيفيت بناي آنها قبل و بعد از آنكه با خاك يكسان شود،‌ ذكر گردد، اشكالي ندارد "، ما اين فتوا را يكبار ديگر ذيل اين مقاله منتشر مي كنيم، براي كساني كه از آن اطلاع نيافته اند، و نيز براي كساني كه از اين فتواي سرگشاده ابن جبرين لعين و فرمان ظالمانه اش اطلاع دارند، سند فتواي او سخني از پيامبر(ص) است كه (به زعم ابن جبرين) فرموده:" هيچ تصويري نماند مگر آنكه آن را محو كردم و هيچ قبر برجسته اي، نماند مگر آنكه آن را با خاك يكسان كردم". اين شيخ گمراه ادّعا مي كند هر كس اعتقاد داشته باشد كساني كه در اين قبورند،‌ شهدا و صالحان هستند و نزد خدا جاه و مقام و كرامت دارند يا براي مؤمنان اهل زمين شفاعت مي كنند، جاهل است، در اينجا زير اين عبارت خط مي كشيم كه مي گويد شهدا نزد خدا هيچ جاه و مقامي ندارند، سخني كه در فتواي اين مفتي ديار آل سعود آمده، امري كه نياز به جواب دارد، ‌و ما در اينجا نه از پيش خود و نه بر اساس روايات موجود در اسانيد كتب شيعه، بلكه با با استناد بر آنچه كه در سنّت خود او و كتابهايش و طبعاً كتاب خدا، قرآن، درباره فضيلت شهدا و تكريم منزلت ايشان آمده به او جواب مي دهيم، تا براي اهل سنّت اثبات كنيم كه آنچه اين گمراه منحرف فاسق دور از دين و سنّت رسول مي گويد مخالف سنّتي است كه خودش ادّعاي ايمان به آن را دارد،‌ و قسمتي از فضايل و مقام شهدا در آيات قرآن و كتب اهل سنّت را مي آوريم، حال كه شهداي عامّه مؤمنين چنين مقاماتي دارند،‌ چگونه است منزلت اهل بيت يا منزلت رسول الله صلوات الله عليه و سلامه عليه و علي آله و سلّم:

شهيد در قرآن:

آيات بسياري در فضيلت شهدا نزد خداي سبحان در قرآن وجود دارد، آنجا كه خداوند مي فرمايد:

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [حديد19]

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقاًّ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ [توبه111]

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُؤْمِنِينَ [آل عمران169-171]

وَلاَ تَقُولُوا لِمْن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ [بقره154]

وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ [محمد4-6]

امّا منزلت شهيد در سنّت نبوي آنطور كه در جميع كتابهاي اهل سنّت آمده، شامل بسياري از احاديث نبوي شريف در فضيلت شهادت و شهداي راه خدا مي شود، از جمله:

رسول الله (ص)‌ فرمود: "كساني كه كشته مي شوند، سه دسته اند، مؤمني كه با مال و جانش در راه خدا جهاد مي كند تا آنكه بدست دشمن كشته مي شود،‌ او شهيد ممتحن است و ‌در خيمه خدا زير عرش او مستقر است و پيامبران جز با درجه نبوت بر او برتري ندارند، و مؤمني كه مرتكب گناه و خطا شده و با مال و جانش در اه خدا جهاد مي كند، تا آنكه دشمن او را از پا در مي آورد،‌ او نيز گناهانش بخشيده مي شود، زيرا شمشير محو كننده خطاهاست، او از هر دري كه بخواهد مي تواند وارد بهشت شود،‌و منافقي كه با مال و جانش در راه خدا جهاد مي كند تا آنكه به دست دشمن كشته مي شود، پس او جايش در جهنم است، زيرا شمشير، نفاق را محو نمي نمايد" .

و نيز وقتي از شهيد نزد رسول خدا ياد شد، فرمود:‌ " هيچ نفسي نيست كه بميرد و بخواهد دوباره به دنيا برگردد، جز شهيد كه به خاطر فضيلت شهادت، آرزو مي كند به دنيا برگردد و دهها بار ديگر كشته شود".

و نيز فرمود:‌" وقتي در احد برادران شما كشته شدند، ارواحشان در دل پرنده اي به سوي بهشت برده شد و در آنجا از ميوه ها و طعام بهشتي متنعم شدند،‌ وقتي جايگاه خود را ديدند،‌گفتند: كاش برادران ما بودند و مي دانستند كه خداوند چه كرامتي به ما بخشيده و ما در چه جايي هستيم، ‌تا در جهاد سستي نورزند و عقب نكشند، پس خداوند فرمود: من سخن شما را به آنها ابلاغ مي كنم،‌ و اين آيات را نازل نمود: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً [آل عمران : 169]

و نيز فرمود: " شهدا سه دسته اند، كه كمترين آنها از نظر مرتبه و مقام نزد خدا كسي است كه نه به هدف جنگ بلكه براي كار خودش از منزل خارج شود و اتفاقاً جنگي پيش آيد و او كشته شود، پس با اولين قطره از خونش كه بر زمين ريخته شود، خداوند تمام گناهانش را مي بخشد و روحش را به آسمانها بالا مي برد،‌ و از هيچ آسماني گذر نمي كند، مگر آنكه فرشتگان او را مشايعت مي نمايند تا آنكه به خدا مي رسد، ‌و آنگاه به خدا سجده مي كند و به او هفتاد زوج لباس از استبرق كه هرگز بهتر از آن را شما نديده ايد اعطا مي شود".

امّا منزلت شهيد از زبان صحابه كه در كتب اهل سنّت ذكر شده است:

از عمر بن الخطاب نقل شده كه گفت: و الله بعضي از مردم به خاطر بدست آوردن دنيا جنگ مي كنند، و بعضي به خاطر اينكه جنگ كارشان است و كاري جز جنگ بلد نيستند، ‌و بعضي به خاطر رضايت خدا مي جنگند،‌آنها شهدا هستند، و هر كس از آنها به همان شكلي كه كشته شده برانگيخته خواهد شد، ‌و فقط خدا مي داند چگونه با او معامله مي شود و براي ما تبيين شده كه اين شخص تمام گناهان آينده و گذشته او آمرزيده مي شود".

پس بعد از اين شواهد (آيات قرآن و سنّت)،‌ شهدا به رأي ابن جبرين جاه و كرامتي ندارند! پس يا سنّت در گمراهي است يا آل وهّاب و علماي نابكارشان و در رأس آنان ابن جبرين، ‌زيرا او آشكارا با خدا و سنّت سر مخالفت برداشته و فتوا مي دهد و در كشور خودش هم به فتواي او عمل نمي شود، دليلش قبر رسول الله است كه گنبد آن همچنان پابرجاست.

اي ابن جبرين! و اي تمام كساني كه از او اطاعت مي كنند و فتواهايش را دقيقاً در عراق و در حرم پاك دو امام معصوم امام هادي و عسكري عليهما سلام اجرا مي كنند! برويد و به نيابت از مولانا ابن جبرين! و بر اساس قول خود پيامبر (ص) كه به گمان ابن جبرين فرموده:" هيچ تصويري را نگذاشتم مگر آنكه آن را محو كردم و هيچ قبر برجسته اي را باقي نگذاشتم،‌ مگر آنكه آن را با خاك يكسان كردم"، گنبد و حرم پيامبر را هم با خاك يكسان كنيد، اي همه كساني كه براي حج و عمره به عربستان مي رويد! ‌كلنگ و بيل يا تانك و موشك كاتيوشا هم با خود ببريد تا با انهدام قبر رسول خدا و صحابه، مجاور او متبرك شود و شما وارد بهشت شويد و عاقبت نيك براي هر كسي است كه اين فتوا را اجرا كند...

اين فتوايي است كه اين عالم وهابي براي يك ميليارد مسلمان حلال و شرعي نموده كه قبر سرور عالميان رسول الله صلّي الله عليه و آله را خراب كنند و ابن جبرين علاّمه والا مقام ، و ارشد علماي بلاد حرمين شريفين، مقدّسترين بلاد مسلمين، كه از سوي آل سعود حمايت مي شود، بهشت را براي آنان ضمانت مي كند. گويا او خودش بيل و كلنگ يا تانكي ندارد كه امر نبي امّت را اجرا نمايد...

خدايا از تو مي خواهيم بيشتر از اين آنها را رسوا و خوار نمايي و آنها را با فتواهايشان به درك واصل كني و بين آنها و دوستدارانشان تفرقه بيندازي و زمين زير گامهايشان را آتش بزني و آنها را از نعمتهايت محروم نمايي و با زلزله اي به كام زمين فرو ببري، همانطور كه با گذشتگان همكيششان، از دين خارج شدگاني چون فرعونيان و طاغوتيان عمل نمودي.

خدايا هر كس را كه به سخنان آل وهّاب و تيميه و آل معاويه و يزيد گوش مي دهد،‌ آناني كه قبل از وهابيان كعبه شريف را خراب كردند و آتش زدند و حجاج بيت الله الحرام را با منجنيق كشتند و سوزاندند و سلاله آل سعود، مدعيان خادم الحرمين و حاميان اين علماي نابكار و گمراه را همه را لعنت كن و از آنها اثري باقي مگذار.

منبع: سلام شيعه

زنان مي‌توانند چند همسر داشته باشند!

«احمد عبدالرحيم سايح» استاد عقيده و فلسفه در دانشگاه الأزهر مصر چند روز پيش طي اظهاراتي جنجال برانگيز گفت: "چند همسري" در اسلام و شريعت اسلامي وجود ندارد و اين كار فقط در مورد زنان مطلقه و بيوه جايز است.

"سايح" در ادامه افزود: مطرح كردن موضوع "تعدد زوجات" يعني داشتن نگاهي پست و بي ارزش به زن. اين موضوع در داستان‌ها و اسطوره‌هاي تاريخي وجود داشته اما مسلمانان به مرور زمان آن را وارد دين مبين اسلام كرده‌اند. از صفات خداوند متعال "عدالت" است از همين رو در صورت درست بودن ادعاي "چند همسري، عدالت خداوند ايجاب مي‌كند كه زنان نيز مانند مردان چند همسر شوند.

اين استاد دانشگاه الأزهر در ادامه گفت: تمام آياتي كه در مورد "چند همسري" در قرآن كريم آمده، نشان مي‌دهد كه اين مسأله در اسلام جايز نيست و فقط در مورد زنان بيوه و مطلقه جايز است. براي مثال خداوند مي‌فرمايد: «وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء..» (سوره نساء).

"احمد عبدالرحيم سايح" افزود: مي‌بينيم كه در ابتداي اين آيه "إن"‌ شرطيه آمده و شرط كردن در اينجا به معني عدم جواز به انجام اين كار است.

اما "شيخ علي عبدالباقي" دبيركل مجمع تحقيقات و پژوهش هاي اسلامي در واكنش به اين اظهارات "احمد سايح" گفت: تمام فقها و علماي ديني بدون استثنا بر جايز بودن "تعدد زوجات" توافق دارند و آن را جايز و شرعي مي‌دانند.

منبع: شيعه آنلاين

مفتي وهابي: برداشتن ابرو حرام است!

دکتر سعد الخثلان» استاد فقه و نائب رئيس الجمعية الفقهية در عربستان تاکيد کرد: برداشتن ابرو جايز نيست. اين روحاني وهابي، دليل اين فتوا را حديثي خواند که به زعم او در آن آمده است: «لعن النامصة و المنتصمة».

وي ادامه داد: بنابراين مردان نمي‏توانند به همسران يا خواهران يا دخترانشان اجازه دهند اين کار را انجام دهند.

وي اضافه کرد: اين عمل از گناهان کبيره محسوب مي‏شود و زن خود نبايد مرتکب آن گردد!

منبع:ابنا

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: